§ 5. Соотношение моих и чужих взглядов

ПОСТАНОВКА ПРОБЛЕМЫ УРОКА

Сравни, что говорят ребята о своих интересах и правилах поведения. Ка коеты видишь противоречие?

Дэн заявио, что раз в лагерь они приехали с ним, то и отдыхыать должны с ним. При этом интересы и желания других детей не учитываются.

Какой вопрос возникает из этого противоречия? Обсудите свои варианты, а потом сравните их с авторским (с. 208).

Соотношение моих и чужих взглядов

ПОВТОРЕНИЕ НЕОБХОДИМЫХ ЗНАНИЙ

На чём основывается духовная жизнь человека? (§ 1)

Духовность предполагает связь ума и чувств с нравственностью. В процессе духовной жизни формируется мировоззрение человека, которое становится фундаментом для развития взаимоотношений с близкими людьми, собществом, с окружающим миром.

Какую роль играют его потребности и интересы? (§ 2–3)

Благодаря сознанию у человека есть не только материально-биологические (еда, сон, тепло и т.п.), но и духовные потребности. Главными из них являются две: 1) потребность познания мира, самого себя, смысла своей жизни; 2) потребность в признании окружающих, стремление занять достойное место в обществе. Человек проявляет эти потребности, стремится понять мир и найти своё место в нём.

Интересы объединяют людей в группы.

Объясни значение слов: сознание, смысл жизни, свобода воли. (Словарь)

Сознание – человеческая способность «отражать» наблюдаемый мир в своём внутреннем мире в виде чувственных и умственных образов; перерабатывать эти образы с помощью мышления и чувств; на основе этой переработки усилиями воли направлять и контролировать свою деятельность в мире.

Смысл жизни – философский вопрос о цели и предназначении человеческой жизни, о её содержании и направленности, о занимаемом месте человека в жизни; вопрос, накоторый каждая личность ищет свой ответ в процессе жизнедеятельности. Разные философии находили разные основания для смысла жизни: удовольствие, спокойствие души, спасение души, богатство, власть, познание истины, любовь и т.д.

Свобода воли – способность человека осознанно выбирать действия в соответствии со своими интересами и целями в рамках признаваемых человеком нравственных норм, налагающих ответственность за свой выбор.

В чём проявлялась свобода воли мыслителей эпохи Средневековья? (Уч-к «Всеобщая история», 6-й кл.)

Мыслители средневековья основывались на Священном писании христианства. Например, Августин Блаженный в произведении «О граде божием» В этом произведении Августин проводит мысль о том, что «исторические события зависят от божественного провидения». То есть свобода воли средневековых мыслителей была ограничена рамками религии.

РЕШЕНИЕ ПРОБЛЕМЫ

На основе текста перечисли черты, которыми общественное сознание отличается от индивидуального.

Индивидуальное сознание – это сознание отдельного человека с его представлениями о мире.

Общественное сознание – совокупность идей (представлений, ценностей, символов, стереотипов), господствующая в умах людей, считающих себя частью какой-либо социальной общности – группы, класса, нации или общества в целом. Формы общественного сознания – религия, искусство, философия.

Сделайте вывод по проблеме «Обязательно ли надо быть таким, как все?».

Нет. Нужно быть собой,потому что мира каждого человека уникален.

2. Мнение частное на фоне общественного.

Используя текст, постарайся определить, какая существует взаимосвязь между общественным и индивидуальным сознанием.

Индивидуальное сознание подвергается влиянию общественного сознания. Человек принимает только чать духовного богатства общетсва. Индивидуальное сознание выражается через творчество. Продукт индивидуального сознания может стать достоянием общественного сознания.

Сделайте вывод по проблеме «Обязательно ли надо быть таким, как все?».

В течение всей жизни индивидуальное сознание каждого человека взаимодействует с идеями общественного сознания, у которого учится, с которым спорит и которое обогащает.

Какие существуют формы общественного сознания?

Идеи, стереотипы, представления.

Как общественное сознание влияет на индивидуальное и наоборот?

Общественное сознание на индивидуальное влияет через установки, а индивидуальное на общественное через новые идеи.

ПРИМЕНЕНИЕ ЗНАНИЙ

1. О каком сознании – общественном или индивидуальном говорится в приведённых высказываниях?

«Истинный художник выражает то, что думает, не страшась противодействия вековых предрассудков» (французский скульптор XIX – начала XX в. Огюст Роден). Индивидуальное сознание

«Когда двое делают одно и тоже, получается не одно и то же» (древнеримский комедиограф Теренций). Индивидуальное сознание

«В хорошем обществе добрые должны служить образцом, а злые – назиданием» (французский политик, философ и публицист XVIII–XIX вв. Луи Бональд). Общественное сознание

2. Выберите любое из предложенных выше высказываний, с которым вы согласны. Представьте, что ваш товарищ придерживается противоположного мнения. Подберите убедительные аргументы, примеры из жизни и т.д., которые помогут объяснить вашу позицию. Организуйте дискуссию и обменяйтесь мнениями.

В хорошем обществе добрые должны служить образцом, а злые – назиданием» (французский политик, философ и публицист XVIII–XIX вв. Луи Бональд).

Аргументы:

1. Родители с детсва учат нас что такое хорошо, и что такое плохо.

2. Как правило, от родителей мы учимся совершать хорошие поступки.

3. Из-за незнания всех правил общества дети иногда совершают плохие поступки.

4. Общество тоже воспитывает детей.

5. На улице мы може видеть разные ситуации хороших и плохих поступков.

6. Тогда родители делают акцент на этих поступках.

7. За хорошие поступки нами будут довольны, за плохие – нас накажут

Решаем жизненные задачи

Результат. Сделай выбор и объясни его, используя понятия «индивидуальное сознание» и «общественное».

Выбор – помочь родителям.

1. Ощущение радостиот того, что помог родителям – индивидуальное сознание.

2. Родителям нужно помогать, если они просят или не просят об этом – общественное сознание

Осуществляем проекты.

1. Проведите исследование на тему «Размышления о смысле жизни в истории человечества».

Найти смысл жизни для всех времен и народов невозможно, поскольку наряду с общечеловеческими, вечными истинами, он включает нечто специфическое - чаяния людей каждой данной эпохи. Смысл жизни каждому человеку открывается по-разному. Содержание цели жизни меняется не только в зависимости от исторических условий бытия человека, но и от его возрастных особенностей: в юности цели одни, в зрелости и старости они другие. Только мы сами сознательно или стихийно, намеренно или невольно самими способами нашего бытия придаем ей смысл и, тем самым, выбираем и созидаем свою человеческую сущность. "Только мы и никто другой", пишет в своей книге "Время человеческого бытия" талантливый философ Н.Н.Трубников.

В современной христианской православной традиции провозглашается: "человек не имеет границ своей человеческой природе". Если Бог есть свободная духовная личность, то и человек должен стать таким же. Перед человеком вечно остается возможность становиться все более и более богоподобным. Совершенствование человеческой природы внутри природы Божьей оказывается источником радости и свободы.

Сторонники материалистических представлений полагают, что развитие человека и человечества определяются их внутренней логикой саморазвития. Предназначение человека не имеет ничего общего с неким мировым разумом, абсолютом или богом. В материалистической традиции смысл жизни усматривается в саморазвитии человека, в совершенствовании его сущностных сил, способностей и потребностей. Этот процесс обусловлен предыдущим развитием и имеет конкретное историческое реальное содержание.

Поэтому, понятие "смысл жизни" можно определить как регулятивное понятие, присущее всякой развитой мировоззренческой системе, которое оправдывает и истолковывает свойственные этой системе моральные нормы и ценности, показывает, во имя чего необходима предписываемая деятельность.

http://www.manwb.ru/articles/philosophy/filosofy_and_life/senseoflife_problem/

2. Организуйте в школе конкурс на тему «Великие имена России» по следующим номинациям: художественное творчество, литературное творчество, историческое исследование.

Иван Шишкин

Истинный масштаб таланта живописца наиболее полно раскрывается в его лучших работах. Они, как открытая книга, распахивают перед нами всю глубину души, всю уникальность личного авторского мировосприятия. Художник Иван Шишкин посвятил свое творчество одному главному направлению – пейзажу. В ряду мастеров кисти второй половины XIX века он занимает свое отдельное и исключительно особое место. Его картины наполнены единым поразительно сильным и ошеломляюще глубоким чувством – любовью к родной земле. Они ненавязчиво, но неотступно захватывают сердце зрителя, помогая ему ощутить подлинную красоту неброской северной природы.

Обладая большим творческим даром, художник Иван Шишкин всю свою наполненную подчас весьма трагическими событиями жизнь оставался верен искусству, постоянно обогащая его мастерски выполненными картинами, этюдами и рисунками, главными темами которых были лес и поле. Регулярные выезды «на натуру», живые впечатления, глубокое приобщение к природе в окрестностях Петербурга и Москвы, на острове Валаам, в других местах нашей родины позволили ему достичь удивительной точности в передаче отдельных деталей. Талант великолепного рисовальщика, внимательность и цепкость взгляда помогали Ивану Ивановичу изображать мельчайшие части растений, камней, неровностей почвы в их естественной совокупности, что придавало его полотнам максимальную реалистичность.

С особой любовью Иван Шишкин изображал деревья, приобретавшие под его карандашом или кистью уникальную индивидуальность и крайнюю достоверность форм листвы, ветвей, стволов, элементов окружающей местности – хвороста, папоротников, трав, фрагментов почвы. Березы, дубы и сосны на картинах художника переживали все периоды природного возраста от юности до старости и гибели в буреломе.

Иван Иванович стремился передавать природу в момент ее наивысшего расцвета, наполняя полотна летним полуденным солнцем, добиваясь тонального единства и цельности своих картин. Это несколько обеднило его творчество, лишив его буйства красок переходных сезонов – весны и осени. Излишняя реалистичность также сказывалась на общем настроении пейзажей, частично приглушая их эмоциональный фон, отодвигая на второй план колорит и сужая возможности, предоставляемые живописцу широкой цветовой палитрой.

Именно поэтому талант художника порой гораздо ярче проявлялся в одноцветных рисунках и офортах. Предприняв первые попытки гравировки крепкой водкой во время поездки в Цюрих, в дальнейшем Иван Иванович постоянно обращался к технике офорта. Его пейзажные офорты издавались в виде альбомов, что способствовало привлечению значительного внимания поклонников живописи к этому виду изобразительного искусства.

Художник Иван Шишкин оставил после себя богатое творческое наследие, находящееся ныне во многих крупнейших музеях мира. Его вклад в развитие национальной культуры России огромен, поскольку сегодня просто невозможно представить российскую живопись без полотен великого «певца русского леса».

http://ivanshishkin.ru/