§ 14. Традиции и новшества в культуре

1. Определи, что общего и что различного во взглядах на Россию и Европу дворян Алябьева и Голосова, князя Хворостинина, боярина Ордина-Нащокина. Попробуй сочинить спор, который мог бы завязаться между ними, если бы им пришлось встретиться за одним столом. Кого и почему ты бы поддержал в этом споре?

Князь Хворостинин: В Москве весь люд глупый, сеют землю рожью, а живут всё ложью. У Европы надо учиться как жить.

Боярин Ордин-Нащокин: Как говорят в твоей Польше, что занадто, то не здрово. Хорош ругать всё русское, здесь люди почестнее европейцев и спасение нам уготовано, а им неправославным – вряд ли.

Дворянин Алябьев: Вот именно, им спасения не видать, потому мы с Голосовым латинскую ту грамматику изодрали.

Дворянин Голосов: А ведь до этого учились по ней. Но как узнали, что с нашим учителем сделали, сразу поняли, как чуть в лапы в дьяволу не попали.

Боярин Ордин-Нащокин: Книги драть, молодые люди, это дело нехорошее. У европейцев многому научиться можно. Слепо перенимать их обычаи не стоит, но и просто отвергать их достижения, не пытаясь понять, нельзя.

Из всех участников этого разговора мне ближе всего позиция боярина Ордина-Нащокина. Она наиболее взвешенная и продуктивная.

2. Где и с помощью каких пособий в России XVII века можно было получить начальное, среднее, высшее образование? На твой взгляд, это образование было светским или церковным? Сравни количество и набор изданных в XVII веке книг с веком XVI.

Начальное образование получали, как и прежде, в домах у грамотеев, теперь по «Букварю» Василия Бурцева и «Грамматике» Мелетия Смотрицкого. Среднее образование получали в частных и в государственных школах, а высшее – в единственной на всю страну Славяно-греко-латинской академии. При этом использовались многочисленные рукописные и печатные книги, как написанные русскими авторами, так и переводные; с XVI века существенно возросло как количество книг, так и количество их наименований. Образование это было светским, но глубоко религиозным как и жизнь общества того времени в целом.

3. Сравни жанры и темы русской литературы XVII и XVI веков. Попробуй объяснить, кто из русских писателей вызывает у тебя большую симпатию.

4. С помощью конкретных фактов определи и докажи свою позицию: русские архитектура и живопись в XVII веке сохраняют черты средневекового аскетизма или становятся более светскими?

Русская архитектура стала более нарядной, ярче расписанной: яркими красками раскрашен собор Василия Блаженного, церковь Покрова в Филях имеет убранство с сочетание белого и красного цветов, башни Московского кремля стали венчать шатры с красными орлами, ярким и красочным был летний дворец Алексея Михайловича в селе Коломенском. Новый стиль даже получил название московского барокко. Иконы стали более жизненными, например, на них старались показать анатомические подробности (вроде мышц), выражение лица. Среди церковных росписей появились бытовые сцены. Таким образом, искусство XVII века далеко ушло от средневекового, но при этом нельзя сказать что оно стало более светским (например, живопись всё равно развивалась только как иконопись и роспись церквей).

5. С помощью конкретных фактов определи и докажи свою позицию - соответствует ли культура России XVI века признакам аграрного общества. Можно ли найти приметы Нового времени в русской культуре? Продолжи заполнять таблицу «Россия в XVI-XVIII веках» (с. 32).

Отдельные приметы Нового времени в искусстве России XVII века можно найти. Это стремление к жизненности на иконах, бытовые сцены на росписях фресок и т. д. В целом искусство соответствует аграрному обществу, потому что оно не носит черты массовости и стремления к прогрессу, все новшества всё равно выдавали за следование старине. Это не удивительно, ведь само общество оставалось аграрным, лишь с несколькими десятками мануфактур на всю огромную страну.