Подробное решение параграф 11-12 по истории для учащихся 11 класса, авторов Л.Н. Алексашкина, А.А. Данилов, Л.Г. Косулина Базовый уровень 2013
Вспомните, какие народы проживали тогда на территории России. (с. 65)
Ответ: По данным переписи 1897 года (во время которой задавался вопрос не о национальности, а о родном языке) великороссы составляли 44,35 % населения (55,667 млн. чел.), малороссы — 17,81 % населения (22,381 млн. чел.), белорусы — 4,69 % (5,886 млн. чел.). Все они официально считались русскими, численность которых, таким образом, составляла 83,934 млн. чел. или 66,81 %. Вместе славяне (восточнославянские народы, а также поляки, болгары и другие) составляли порядка 75 % населения империи. Значительной национальной группой были евреи — 5,2 млн. чел (4,1 %).
1. Почему модернизация потребовала существенной корректировки национальной политики?
Ответ: Это было необходимо для формирования единого государства. Процессы модернизации, усилившиеся в начале 20 века, требовали мер по объединению всех народов в единый народ. Необходимость создания сильного государства, в том числе и единого рынка страны, привела к тому, что царизм, стремившийся усилить свою власть в национальных окраинах, проводил политику русификации и унификации системы управления в регионах.
2. Что общего в развитии национальных движений в Российской империи и в чем их особенности?
Ответ: Схожесть протекания процессов в большинстве европейских национальных движений позволила чешскому историку Мирославу Хроху разделить их развитие на три последовательные фазы:
— фаза культурного развития (фаза А) — на этом этапе пробуждается интерес сравнительно небольшой группы образованных людей к языку, истории и фольклору своего народа;
— фаза национальной агитации (фаза Б) — на этом этапе немногочисленная национальная интеллигенция преследует цель внедрения национального сознания в более широкие слои населения, мобилизации этого населения и его интеграции в единое национальное сообщество;
— фаза массового движения (фаза В) — на этом этапе идеи национального самосознания охватывают большую часть общества, которое теперь стремится к политическому самоопределению.
Данная последовательность в развитии национальных движений была характерна и для многонациональной Российской империи. Однако и здесь проявлялась ее специфика. Национальные движения охватили Россию позже, чем остальную Европу. При этом между различными национальными регионами наблюдалась существенная асинхронность в фазовом развитии. Кроме того, значительной интегрирующей силой обладали традиционные династическо — имперские принципы российской государственности, и новое национальное мышление лишь постепенно становилось способным к успешной конкуренции с ними.
3. Чем характеризовалась политика правительства в польском вопросе? Почему польское национальное движение оказалось самым зрелым и последовательным?
Ответ: Политика царизма в отношении Польши была вызвана скорее политическими причинами. Связано это было с восстанием 1863 — 1864 гг. Польская администрация была упразднена, польские чиновники заменены на русских, а польский язык в делопроизводстве — на русский язык. Вся юриспруденция была переделана на русский лад, и только основанное на Кодексе Наполеона польское частное право сохранило свою силу. Само название Королевство Польское было заменено термином Привислинский край. В последующем и вся система высшего, среднего и начального образования, за исключением преподавания религии, была переведена на русский язык.
Репрессиям подверглось и католическое духовенство. Большинство католических епископов были низложены, церковные земли секуляризованы, монастыри закрыты, отношения с Ватиканом прерваны. Тем самым было положено начало отходу российского правительства от традиционной политики веротерпимости.
Поляки были «старой» нацией со своими многовековыми традициями государственности, с собственной элитой, высокой культурой и литературным языком, т. е. польское национальное движение не нуждалось в фазе А, оно сразу вступило в фазу национальной агитации, главной целью которой было восстановление польского государства. Для достижения этой цели польская дворянская элита — шляхта использовала различные методы, в том числе и вооруженные мятежи (1830—1831 и 1863—1864 гг.). И хотя эти восстания были подавлены, в их ходе произошла мобилизация большинства дворян, интеллигенции, части горожан и крестьян, т. е. польское национальное движение стало массовым. Однако привлечь к борьбе за политические интересы широкие крестьянские массы не удалось. Однако последующая политика русификации и особенно преследование католической церкви привели к постепенной национальной мобилизации крестьян.
Процесс роста польского национального сознания совпал с периодом ускоренной индустриализации края и появлением новых классов буржуазии и пролетариата, классовые интересы которых были подчинены национальным. В конце XIX в. в Польше (раньше, чем в России) появились национальные партии с различными программами. Лидер Польской социалистической партии (ППС — Польска партия социалистична) Ю. Пилсудский выдвинул лозунг «Через независимость к социализму», который привлек многих рабочих. Национально — демократическая партия (первая буржуазно — националистическая партия в России) провозгласила принцип «национального эгоизма», предполагавший, что польская нация не должна считаться ни с чем, кроме собственных интересов.
4. В чем вы видите противоречивость политики российского правительства в Прибалтике? Почему правительство отступило от традиционной политики в Финляндии?
Ответ: Политика русификации не коснулась начального и религиозного образования в среде прибалтийских немцев – преподавание в двух первых классах сельских школ и преподавание религии велось на немецком языке.. Однако касательно латышей и эстонцев проводилось полная русификация и притеснение лютеранской церкви.
В конце XIX века в империи усилились тенденции централизации. Начался новый виток политики русификации национальных окраин, целями которой, в частности, были ликвидация сепаратистских устремлений нерусских народов, вовлечение их в российскую культурную общность и ужесточение административного контроля над национальными меньшинствами империи. Это было причиной изменения традиционной политики в Финляндии.
5. В чем различие между польским и финским национальными движениями? Чем оно обусловлено? В чем вы видите схожесть этих движений?
Ответ: Финляндия развивалась в рамках различных европейских государств. Польша имела свою длительную историю до вхождения в состав Российской империи. Поэтому цели финнов первоначально носили лишь культурный характер. Они стремились к языковому равноправию в делопроизводстве и школьном образовании, чего удалось постепенно достичь только в Финляндии. Большинство финских политических организаций не шло дальше требований восстановления автономии Финляндии в рамках Российской империи. Главной целью польского национального движения было восстановление польского государства. Для достижения этой цели польская дворянская элита — шляхта использовала различные методы, в том числе и вооруженные мятежи (1830—1831 и 1863—1864 гг.).
В частности историческое развитие (как независимого государства и развитие в рамках других государств) обусловило особенности национального движения финнов и поляков.
Схожесть этих движений – борьба с русификацией и ограничением прав автономии.
6. В чем особенность национальных движений украинцев и белорусов? Как развивались национальные движения в Прибалтике?
Ответ: На западе Российской империи существовал ряд наций, которые в течение длительного исторического периода развивались в рамках различных европейских государств. Финны, латыши и эстонцы находились в сфере лютеранского среднеевропейского (немецко — шведского) воздействия, в то время как литовцы, белорусы и украинцы были тесно связаны с судьбой Речи Посполитой.
Культурное пробуждение литовцев, украинцев и белорусов началось еще в начале XIX в. Причиной тому было сохранение местного дворянства, ностальгирующего по былому величию казачьего гетманства и Великого Княжетсва Литовского. Однако фаза А в национальном движении этих народов сильно затянулась. Это было связано как с отставанием края в процессе модернизации, так и с репрессивными мерами российского правительства, которые значительно затормозили и культурно — просветительскую деятельность, и формирование политических организаций во всех трех национальных движениях этого региона.
Только в 1890 — х гг., когда Украина была охвачена процессами модернизации, украинское национальное движение окончательно вступило в фазу политической агитации. Поэтому первой крупной национальной организацией здесь стала основанная в 1900 г. Революционная Украинская партия, попытавшаяся соединить в своей программе социал — революционные, социал — демократические и национальные идеи, выдвигая требование автономии Украины с отдельным представительным сеймом.
Вслед за ней появилась Украинская народная партия. Главными задачами она провозгласила просвещение украинских рабочих и крестьян с целью осознания ими своих национальных и классовых интересов — борьбу за свободу и самоопределение украинской нации. Украинская демократическая партия, образованная осенью 1904 г., в качестве первоочередного выдвигала требование утверждения в России конституционного строя с единым общероссийским парламентом и национальными сеймами, обладающими правом выработки конституций для своих регионов.
Белорусское национальное движение достигло фазы Б только в 1902 г. с основанием Белорусской социалистической громады, которая выступала за установление в России федеративной демократической республики с общим сеймом для всех народов и предоставление права конституционного устройства каждому народу.
Программы национальных движений проживающих на территории Российской империи украинцев и белорусов уделяли значительное внимание вопросам национальной культуры, и прежде всего развитию языка и школьного образования. Это было для них особенно важно, так как правительство и большая часть российской общественности рассматривали эти народы как составные части русской нации, и отделить себя от русских они могли только посредством языка, а не религии (за исключением небольшой части белорусов, принадлежавших к запрещенной униатской церкви). Первой и наиболее влиятельной партией Литвы стала социал — демократическая партия, основанная в 1896 г. и попытавшаяся соединить социалистические цели с национал — сепаратизмом. В 1902 г. была создана либеральная Литовская демократическая партия, которая провозглашала конечной целью борьбы образование независимой Литвы. При сравнительно низком старте литовское национальное движение получило значительно более богатое и интенсивное развитие, чем украинское и белорусское, и уже к началу XX в. достигло фазы Б. Причины этого, помимо прочего, кроются в антикатолической политике российского правительства, поэтому национальное движение поддержала значительная часть католического духовенства, служившего проводником идей в крестьянские массы и настраивавшего их против российских властей.
Культурное пробуждение эстонцев и латышей пришлось на XIX в., и к началу XX в. национальные движения этих народов находились в фазе национальной агитации. Их цели поначалу были преимущественно культурно — просветительские. Они стремились к языковому равноправию в делопроизводстве и школьном образовании, чего удалось постепенно достичь только в Финляндии. К тому же эстонцы и латыши выступали против привилегий крупных землевладельцев немецко — балтийского дворянства.
Политические течения внутри национальных движений постепенно приводили к формированию политических партий. В Эстляндии первыми оформились и заняли более активную позицию буржуазно — национальные партии, а в более индустриально развитой и социально расколотой Лифляндии — социал — демократические.
Латышские социал — демократические организации (Латышская социал — демократическая рабочая партия, Латышская социал — демократическая партия, Латышский социал — демократический союз) находились под влиянием российских социал — демократов, которые имели в регионе свои местные организации, в том числе Рижский комитет РСДРП. Своей конечной целью они провозглашали захват политической власти пролетариатом и построение социалистического общества. Решение национального вопроса они видели в гарантии права нации на самоопределение всеми народами России, в праве свободного употребления родного языка и равенства всех языков. Будущая Латвия представлялась им как составная часть России, входящая в нее на правах областной автономии.
7. В чем особенность национальных движений грузин и армян? Чем они были обусловлены?
Ответ: Грузины, так же как и поляки, представляли собой в Российской империи тип «старой», дворянской нации. Однако она была более интегрирована в российскую политическую и социальную систему.
К началу XX в. происходил явный экономический упадок грузинского дворянства, а экономическое и политическое влияние в городах, прежде всего в Тифлисе, получала армянская буржуазия. Это привело к парадоксальному явлению в грузинском национальном движении, которое с 60 — х гг. XIX в. вступило в фазу интенсивной национальной и социальной мобилизации. Наиболее сильные позиции имели здесь социал — демократы. При этом грузинские социал — демократы не создали собственных национальных партий, а влились в российское социал — демократическое движение, нередко занимая в нем видные позиции (Н. Жордания, И. Джугашвили и др.). Таким образом, задачи национального освобождения Грузии отодвигались на второй план. Очевидно, марксизм представлялся деятелям грузинского национального движения более действенным оружием в борьбе против главных противников — армянской буржуазии и российской администрации.
Другой христианский народ Закавказья — армяне значительно отличались от грузин: у них сохранилась лишь незначительная дворянская прослойка, а их элиту составляло богатое городское купечество и духовенство. К тому же значительное влияние на национальное движение этого народа оказывало то обстоятельство, что большинство армян проживало не в российской Армении, а в других частях Закавказья, в Османской империи и в виде общин — диаспор было рассеяно во многих странах мира.
Притеснение армянского населения в Османской империи привело к ранней политизации армянского национального движения. Уже в 1887 г. в Женеве была образована социалистическая организация «Гнчак» («Колокол»), а в 1890 г. в Тифлисе — «Дашнакцутюн» («Союз»). Главной целью этих национально — революционных организаций было освобождение армян Османской империи.
Только из — за политики русификации, которая в 1903 г. достигла своего апогея в конфискации имущества армянской церкви, армянские революционеры обратили свою борьбу и против царизма. На волне спонтанного национально — религиозного протеста, поддержанного главой армянской церкви — католикосом, дашнакам, связанным с русскими социалистами — революционерами, удалось создать в Закавказье массовое движение, которое стремилось уже не только к освобождению армян Османской империи, но и к освобождению армян России. Таким образом, армянское национальное движение еще до революции 1905 г. достигло фазы В.
8. В чем суть джадизма? Каковы причины появления этого движения? В чем его противоречивость?
Ответ: Джадизм – движение среди мусульманской интеллигенции, направленное на реформирование ислама, его сближение со светской культурой и образованием. Причины появления – процессы модернизации, происходившие в империи.
Джадисты стремились прежде всего реформировать мусульманскую школу путем внедрения в нее западных методик и общего тюркского языка, созданного на основе модернизированного османского (турецкого), который должен был облегчить объединение и интеграцию всех мусульман России под лозунгом «Единство в языке, в мыслях и делах».
Противоречие – мусульмане империи были представлены не только тюркоязычными народами. А интеграцию мусульман России предполагалась проводить на основе турецкого языка.
9. Как вы думаете, какова была причина усиления антисемитизма в стране? Каковы особенности еврейского национального движения?
Ответ: Причины – еврейская молодежь, не имея возможности проявить себя на государственном поприще, активно пополняла ряды революционеров; росло влияние еврейского капитала; появились сведения о том, что евреи готовят свержение самодержавия в России и установление еврейского мирового господства; власти удобно было иметь «козла отпущения», на которого можно было свалить все неудачи в государстве.
В конце XIX в. еврейское национальное движение приобрело массовый характер, но оно не протекало в едином потоке, а было расколото на ряд соперничающих друг с другом группировок.
Первоначально национальное движение евреев выступило в форме сионизма, который начал формироваться в России в 1880 — х гг. Наряду с главным направлением политического сионизма, который стремился к созданию еврейского национального государства в Палестине, сформировались другие ветви сионизма. Представители одной из них выступали за национально — политическую автономию. Ее необходимость они обосновывали наличием своеобразной социально — экономической структуры, особого уклада политической и культурной жизни евреев, вытеснением еврейской мелкой буржуазии из всех сфер экономики и в конечном счете потребностью в «территориальной концентрации евреев». Другое направление искало союза и соединения сионизма с социализмом. Многие евреи из России принимали участие во всемирных сионистских конгрессах, которые проводились регулярно начиная с 1897 г. В 1902 г. сионисты России провели свою конференцию в Минске.
В конкуренции с сионизмом сформировалось еврейское рабочее движение. Крупнейшей еврейской партией стал «Всеобщий еврейский рабочий союз в Литве, Польше и России» (Бунд), который выступил против буржуазного сионизма и в котором уже к 1903 г. было около 25 тыс. членов. Бунд рассматривал себя как составную часть социал — демократии России, но трактовал марксизм применительно к традиционным представлениям об особой миссии еврейского народа, выдвинув идею о специфике еврейского пролетариата, наиболее бесправного и гонимого и потому нуждающегося в специальной еврейской организации. Бунд отстаивал идею персональной культурной автономии для еврейской нации со школами на еврейском языке (идиш).