§ 30. Религия

Стр.163

Как объясняет происхождение религии история? Считаете ли вы возможным создание в мире единой религии?

Нет. Ибо у людей разный уровень истинных знаний. Были попытки соединить религии, и не прекращаются. Каждая из трех современных мировых прозелитических религий (христианство, ислам, буддизм) и есть попытки создать единую для всего мира религию. Особенно показателен ислам, возникший из синтеза иудаизма, христианства и родоплеменных культов средневековых арабов. И в каждом случае наблюдается закономерный результат — каждая новая попытка такого рода приводила только к формированию новой религии и обострению соперничества за мировое влияние.

Стр.169

1.Объясните, почему религиозные верования народа являются историческим источником и представляют сведения о природе, занятиях, традициях, государственном и социальном устройстве для этого народа.

Славяне веровали в таких Богов как Сварог — Бог неба, Ярило — Бог солнца, Макош — Богиня земли, Стрибог — Бог ветра, Даждь бог — Бог плодородия, Перун — Бог гровержец. Существование всех этих Богов говорит о том, чего им не хватало, что и является следствием нашем представлении об их занятия.

2.Какая функция религии лично для вас является самой важной?

Функции

1. Мировоззренческая функция. Во всем мире религия дает ответы на животрепещущие вопросы о смысле существования, причине человеческих страданий и сущности смерти. Эти ответы дают людям ощущение цели.

2. Компенсаторная функция. Ответы, которые дает религия на вопросы о смысле существования, даруют верующим утешение, убеждая их в том, что их страдания на земле не напрасны. Религиозные ритуалы, связанные с такими критическими событиями, как болезнь и смерть, позволяют людям сохранять душевное равновесие в горькие часы жизни и примиряют их с неизбежным.

3. Функция социальной самоидентификации. Религиозные учения объединяют верующих в сообщество людей, разделяющих одни и те же ценности и преследующих одни и те же цели (”мы, иудеи”, “мы, христиане”, “мы, мусульмане”).

4. Социально — регламентирующая функция. Религиозные учения вполне применимы к повседневной жизни людей. В них содержатся наставления для повседневной жизни людей, в том числе касающиеся отношений с родителями, работодателями и соседями.

5. Функция социального контроля. Религия не только задает нормы для повседневной жизни, но и осуществляет контроль за поведением людей. Некоторые религиозные нормы устанавливают ограничения для общества в целом.

6. Адаптационная функция. Религия способна помочь людям адаптироваться к новой среде, например эмигрантам

7. Охранительная функция. Церковь охраняет и поддерживает существующую власть, а власть в свою очередь оказывает поддержку охраняющим ее конфессиям.

3.Объясните высказывание французского просветителя Д. Дидро: «Только честному человеку подобает быть атеистом». Свой ответ обоснуйте.

То есть нечестному лучше быть верующим. Тогда он будет сдерживать себя из страха наказания свыше. У атеиста такого страха нет, поэтому атеисту надо быть честным самому либо это будет опасный человек. Впрочем, точно так же опасен верующий, который честен только из страха: а вдруг да он разочаруется в своей вере?

4.Прокомментируйте результаты опроса ВЦИОМ на тему «Какие из десяти библейских заповедей вы знаете?», в котором приняли участие 1600 человек из 153 населённых пунктов. (Ответы респондентов, приведённые в таблице (в %), даны в том порядке, в котором указаны библейские заповеди.)

Проведя анализ напрашивается вывод, что люди старше 60 лет более религиозны и знают больше библейских заповедей.

5.Прочитайте изречение Иисуса Христа из Нагорной проповеди.

• Блаженны плачущие, ибо они утешатся…

• Блаженны милостливые, ибо они помилованы будут.

• Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся…

• Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное…

(Евангелие от Матфея).

Какую функцию религии характеризуют эти слова? Какую важнейшую проблему человеческого бытия решает религия?

Религия предоставляет возможность, решает и пользуется человек, как хочет.

Всем интересен вопрос почему, некоторые созревают для вопроса — зачем.

Тогда религия становится не страхом, а средством поиска

6.Прочитайте отрывок из книги философа И.А. Ильина «Пути духовного обновления».

«Человек верит в то, что он воспринимает и ощущает как самое главное в своей жизни. Скажи мне, что для тебя самое главное, и я скажу, во что ты веришь… Только духовный опыт — опыт, открывающий человеку доступ к любви, совести и чувству долга, к праву, к правосознанию, государственности, к искусству и художественной красоте, к очевидности и науке, к молитве и религии, — только он может указать человеку, что есть подлинно главное и ценнейшее в его жизни; дать ему нечто такое, чем стоит жить, за что стоит нести жертвы…»

Как вы понимаете слова философа по отношению к роли веры и религии в жизни человека?

Во — первых, религия, являясь мировоззрением, т. е. системой принципов, взглядов, идеалов и убеждений, объясняет человеку устройство мира, определяет его место в этом мире, указывает ему, в чем состоит смысл жизни.

Во — вторых (и это следствие первого), религия дает людям утешение, надежду, духовное удовлетворение, опору. Совершенно не случайно люди чаще всего обращаются к религии в тяжелые моменты своей жизни.

В — третьих, человек, имея перед собой некий религиозный идеал, внутренне меняется и становится способен нести идеи своей религии, утверждать добро и справедливость (так, как понимает их данное учение), смиряясь с лишениями, не обращая внимания на тех, кто осмеивает или оскорбляет его. (Конечно, доброе начало можно утверждать лишь в том случае, если ведущие человека по этому пути религиозные авторитеты сами чисты душой, нравственны и стремятся к идеалу.)

В — четвертых, религия управляет поведением человека через свою систему ценностей, моральных установок и запретов. Она может существенно влиять на большие сообщества и целые государства, живущие по законам данной религии.

В — пятых, религии способствуют объединению людей, помогают складыванию наций, образованию и укреплению государств. Но тот же самый фактор может приводить к разделению, к распаду государств и обществ, когда большие массы людей начинают противостоять друг другу по религиозному принципу.